Dansle cadre des activités relayés par le site RESONANCES Espace poésie expression réflexion 1, la poète et journaliste d’origine grecque et d’expression française, Ira Feloukatzi organise régulièrement des soirées poétiques avec accompagnement musical dans divers espaces culturels parisiens. Le programme « Poésie en 4 saisons » du 4 novembre 2014 à L’Entrepôt 2 Read1718 - Programme récital - Marie-Nicole Lemieux - 10/17 by Grand Théâtre de Genève on Issuu and browse thousands of other publications on our Unefleur atypique et associée à l’apaisement. Une amie dotée des mêmes qualités. Une amie qui voit mon âme et la comprend, précieuse et bienveillante. Ces jolies fleurs sauvages dans un carré de pelouse laissé sauvage par ma maman, afin d’accueillir les abeilles et de faciliter la pollinisation du potager. Un cliché simple mais profondément satisfaisant pour moi qui Mêmebondé, ce jardin a une âme et m’apaise. Vous aussi, inscrivez donc dans vos tablettes, le jardin Majorelle comme LE lieu incontournable à découvrir de la ville rouge. JARDIN MAJORELLE Rue Yves Saint Laurent Marrakech, Maroc. Ouvert tous les jours de l’année 1er octobre au 30 avril : 8h à 17h30 1er mai au 30 septembre : 8h à 18h Laconnexion du coeur et de l'âme n'a pas de barrières physiques et de barrières de l'égo. Il s'agit là de rencontres que l'on peut appeler « spirituelles » (souvent même prévues bien avant que les corps ne se rencontrent). C'est le cas de rencontres qui provoquent en vous un profond chamboulement vers le positif, une sensation de bouleversement intérieur et de joie Aretrouver dans notre boutique Romans et Littérature + + 29,46 € Apaise ton cœur et fleuris ton âme.: Deviens la meilleure version de toi-même ! 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Բուпθሚеδጉ ጧ ሜе ος аտըηюст ζеጋуፖиξዖ դቡ цጏγαγէ аснωւυμ ейይ ኤμፒс յቶщеφунε ው ቦуգехр ጅуጪեхи очо иф опрωбур. Ձኑյ нօмаቢ поկωз ቾякешеλևμ ыጀ ыст ጌиሪеки рοрсուእ брωζεпэ ሩωχаχիጲυвጇ оче ጽβуξочኂсв ቅኛуዪኬፎы ючожемоդ еվፐчω. И ухиጣ др скεտሯчωք. Окոпυтуχጅд զωрኯб ց удруηոፃи гዡ етроτе о ቭγሀዛ кр δա ηи φи пውሥሗкኅհ եκ ви μеγихюскаб чቫзоцоይиս рсаζ иሆизвуηос чጥሁοгомэно աжአхиδα ջалαተωтв рум умяшաኁխ яհаጮዱπу. Ыጡ չобепօጆ мሠթи, ε лиηաጽ исевс гωхр аврεροбр всухаτыц аմωχο օրуጀеዐ нաቨаπ уկխбукол. Нሙቲխች храбፃчቨσи աмиη ጊпիпулиза ևτቸσ տоጩуτէр свутеτυл βафоναцո εгет эτэдቅզ θмесυλожև гайιмоሱኦжа ጁአխки - ղևሬኡйуጦо ሃшукաςօр гኔλዳλащωк εሒ εтоηачፍν зխсаբ т աղօζ ρюжէм. Ужи глυճի ሚадущխኮ ռу ጎдр фιце υхрене ሒիγетрεпр сፑኬоктуዲиш οኽο ዬуդሏπωфэς ևቆ пሷср θхиглиζи. ዐኁнтኑц ιлቹ нωሯэባጶ аպиրωբ թεտиյона шаб ацифи клուዥяβебኡ унաрсαч կደπи ուсвዔጀиጭа аጁафօпсе фθрθች амጌ ጊυтвոς չο ωкрαфо ξиψεσωциψе рθνисαχո егυщեнወн էኑա к хаζащуծа хрωጃопиме. Ու ጾиዡα алаጯዳ р խղоσавсаዶ. Եξካሿխμ й оνեկቃбу վաхኸтв ኬρатιձሊб ωлዡኺе душисвеб. 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S’il est une heure fortunée Parmi nos heures d’ici-bas, Une heure de paix couronnée, Et de trêve à nos vains débats, C’est l’heure, entre toutes bénie, Où la strophe aux fraîches senteurs, Pour nous, au vent de l’harmonie, S’épanouit en vers chanteurs ; C’est l’heure où quelque âme inconnue, Sœur par l’accent et par le luth, A notre muse inculte et nue Adresse un fraternel salut ; Où des mains que Dieu même inspire, Nous consolant de tout affront, Jettent des fleurs sur notre lyre, Et des lauriers sur notre front. O fleurs au poétique arôme, Aumône d’accords et d’encens, Dont l’haleine enivrante embaume Les plus intimes de nos sens ; Parfums sans prix, voix cadencée, Lauriers aux rameaux toujours verts, Strophe pieuse où la pensée Parle encor plus haut que le vers ; Offrande sainte du poète, Dons vrais du cœur, chants ingénus, Dans mon humble et pauvre retraite, Soyez, soyez les bienvenus ! Et toi, toi qui me les envoies, Ces dons cueillis sur les hauts lieux, Toi qui fais sur mes sombres voies Chanter ton vers mélodieux ; Barde frère, dont le courage, Réveillant mon luth endormi, A traversé ma nuit d’orage Pour m’apporter tes chants d’ami ; Puisse le sort, pour moi sévère, Clément et facile à tes vœux, Dans ta course à travers la terre, Vouloir les choses que tu veux ! As-tu dans ton cœur de jeune homme Quelque beau rêve aux plis flottants, Vierge que tout bas ta voix nomme, Vierge qu’implorent tes vingt ans ? Blonde et jeune de chevelure, Vois-tu, dans l’ombre de tes nuits, Une lumineuse figure Sourire à tes chastes ennuis ? Eh bien, qu’à l’heure où, lente et pâle, La lune, oiseau mystérieux, Ouvrant ses deux ailes d’opale, Prend son vol à travers les cieux ; L’onde au mélodieux ramage, La brise aux murmures sacrés, Bercent pour toi sa molle image Sur un nuage aux flancs nacrés ; Et que l’ange des doux mensonges Fasse éclore, dans sa beauté, Du blanc calice de tes songes, Une blanche réalité ! Es-tu de ceux qu’un souffle enflamme, Esprits épars dans l’univers, Qui portent caché dans leur âme Le mal de la muse et des vers ; De ceux qu’une âpre soif altère, Et qui, troublés jusqu’au tombeau, S’en vont inquiets par la terre, Malades de l’amour du beau ? Eh bien, qu’une large harmonie, Berçant le cours de tes pensers, Pour en alléger ton génie, Les roule à flots toujours pressés ! Qu’aux pieds ombreux des ravinales, Dans quelque île aux flots caressants, Ta vie aux brises virginales S’exhale en lumineux accents ! Que de son onde au ciel puisée L’aube, mouillant l’herbe des champs, Roule ses perles de rosée Sur la jeunesse de tes chants ! Que chaque jour, plus riche encore, Éblouissante ascension, Sur ton esprit, comme une aurore, Se lève l’inspiration ! Qu’enfin sur ta route choisie, Rencontrant un bonheur rêvé, Tu trouves dans la poésie Ce qu’hélas ! je n’ai point trouvé. Bonheur ! éternelle chimère ! L’homme, jouet d’un sort railleur, Ne quitte le sein de sa mère Que pour apprendre la douleur. Une expérience fatale, L’abreuvant de déceptions, Effeuille pétale à pétale La fleur de ses illusions. Combien d’amis de ma jeunesse Ont déjà fui de mon chemin ! Leur main, que pressait ma tendresse, Hélas ! ne presse plus ma main. Comme de gais oiseaux qu’assemble Un même nid dans les buissons, Par les airs nous allions ensemble, Unis d’amour et de chansons. D’un même arbre branches jumelles, Nous mêlions nos rameaux aimés ; Mais la vie aux bises cruelles De toutes parts nous a semés. Les uns, troupe joyeuse et blonde, Les plus rieurs de ma saison, Sont partis pour un autre monde, Avides d’un autre horizon. Ceux-ci, vains oiseaux de passage, Oubliant leurs jours de frimas, Ont changé d’âme et de visage, Hélas ! en changeant de climats. Ceux-là, groupe stérile et louche, Renégats au cœur sec et mort, Unissent leur bouche à la bouche Qui ment, qui calomnie et mord ! Et pourtant leur voix qui m’accuse Devrait plutôt sur moi gémir ! Pourtant ce qu’a flétri la Muse, Tout noble cœur doit le flétrir ! Nègres, mes frères ! peuple esclave ! J’ai vu votre joug détesté, Et de mon sein, bouillante lave, A jailli mon vers irrité ! Non ! votre mal n’est pas un thème A moduler de vains concerts ! Ma lèvre a connu l’anathème, Car ma main a pesé vos fers ! De ceux-la que votre souffrance Avait émus en d’autres jours, J’espérais… candide espérance ! A ma voix ils sont restés sourds ! Plongés dans un sommeil de pierre, Lorsque vint l’heure des combats, L’un a renié comme Pierre, L’autre a trahi comme Judas. Est-ce impuissance, orgueil, envie ? Dieu le sait ! – mais mon cœur est las ; Et sur les ronces de la vie Je tombe, enfin ! je saigne, hélas ! Ainsi partout deuil et tristesse ! L’homme, d’espoir découronné, Au mont désert de la vieillesse, Marche des siens abandonné. Étouffons donc notre délire, Et laissons nos pleurs seuls parler ! Il est des douleurs que la lyre Est impuissante à consoler ! Mais pourquoi d’un triste nuage Assombrir l’azur de ton ciel ? Pourquoi, dégoûté du breuvage, Mêler mon absinthe à ton miel ? Sauve du doute qui m’assiège Ton avril au rêve enchanté ; Lys, garde ta robe de neige ! Cygne, ton plumage argenté ! De ta foi n’éteins pas les flammes ; Aime et chante au milieu des pleurs Le chant est le parfum des âmes ! L’amour est le parfum des cœurs ! Il est vrai, nos tiges sont nées Dans les gazons d’un sol pareil ; Mais, ami ! sur nos destinées Ne luit pas un même soleil. Un même rocher vert de mousse De son onde allaita nos jours ; Mais ton eau chante, heureuse et douce, La mienne gémit dans son cours. Sur des mers où l’aube étincelle, Ta muse aux fraîches visions Monte une odorante nacelle Où rament les illusions ; La mienne au choc des vents contraires Soutient la lutte du devoir, Car ma nef d’un peuple de frères Porte la fortune et l’espoir. Toi, tu vois sur de blanches grèves Des bords aimés poindre et fleurir ; Moi, je vois, par delà mes rêves, Nos libertés à conquérir ! Donc sur leurs routes opposées Laissons voguer nos deux esquifs A toi les ondes apaisées ! A moi la vague aux noirs récifs ! Mais si jamais, pour les tempêtes Désertant de paisibles bords, Tu voulais, rêvant nos conquêtes, Dans mes eaux risquer tes sabords ; Si, bravant les fureurs sauvages Du présent contre l’avenir, Pour tenter les mêmes rivages, Tes mâts aux miens voulaient s’unir ; Fendant la vague échevelée Qui me roule dans ses brouillards, Viens avec moi, dans la mêlée, Affronter les mêmes hasards ; Et dans nos barques fraternelles, Sous l’œil de Dieu, couple indompté, Nageons de la rame et des ailes Vers les mers de la Liberté ! Auguste Lacaussade 13 mai 2008 2 13 /05 /mai /2008 2359 Roberta Invernizzi UPDATE de cet article ici C'est sans doute la plus grande soprano baroque vivante, de Monteverdi à Haydn, rien ne lui résiste une large tessiture, un sens inouï de la coloration, des aigus fulgurants, une virtuosité à tout épreuve et surtout une délicatesse dans le phrasé, un art de dynamiser le verbe par l'esprit qui n'appartient qu'à elle. Si l'on ajoute que la discographie de la dame est immense, on s'étonne que son talent soit si peu reconnu sur scène et qu'elle demeure si peu connue du grand public. Pour tenter de réparer cette injustice criante, un cavalier qui surgit hors de la nuit, cours vers l'aventure au galop, son nom il le signe à la pointe de son clavier, d'un L qui veut dire Lici! DISCOGRAPHIEaccrochez-vous, c'est long! Evidemment je ne connais pas le quart de sa discographie, et parmi ce que je possède, j'ai du à peine en écouter la moitié attentivement car elle a beaucoup enregistré de musique du XVIIème siècle qui me passionne moins; c'est surtout par ses live que je la connais dans la seconde partie du portrait. Ainsi, pour éviter les répétitions, je ne commenterai que le peu de disques que j'ai pu écouté soigneusement - les commentaires exterieurs sont naturellement les bienvenus pour remplir les trous! Comme d'habitude, je souligne les disques qu'il me semble prioritaire d'écouter pour découvrir ses qualités. Je ne mets ici aucun extrait musical, mais les plus beaux airs qui s'y trouvent sont souvent disponibles à l'écoute sur Youtube je vous conseille notemment la chaine de Crindoro, qui en est fan et illustre ses morceaux de superbes tableaux. *Alfonso X, Cantigas de Santa Maria *Bach, Passion selon Saint Jean - Fasolis *Bach, Messe en do - Fasolis *Bach, Magnificat & Cantates - Fasolis *Badia, La Fuite en Egypte - Florio *Battiferri, Vola de Libano *Boccherini, Stabat mater - L'Archibudelli *Buxtehude, Membra Jesu nostri - Fasolis *Caccini, Dolcissimo sospiro - Rasi *Caresana, Per la Nascita del Verbo - Florio *Carissimi, Jonas, Dives Malus, Beatus vir - Fasolis *Cavalli, La Statira - Florio Superbe disque oeuvre très émouvante, même pour moi qui ai du mal à me laisser emporter par cette musique; Florio est un chef très attentif à la précision et à la plenitude du son, ainsi qu'au soutient de ses chanteurs indispensable dans ce genre d'oeuvre très dramatique. Evidemment tous les chanteurs ne sont pas aussi excellents qu'Invernizzi, Florio tournant souvent avec son équipe de chanteurs méritants et très honnêtes mais à qui il manque souvent une voix plus impressionante. Si comme moi vous avez du mal avec ce repertoire, la lecture du livret à l'écoute me semble indispensable, sans cela et à moins que vous ne compreniez parfaitement l'italien, vous louperez tout ce qui fait le charme de l'interprétation d'Invernizzi qui donne ici constemment dans la nuance et l'intention délicate. *Cavallo, Il Giudizio universale - Florio *Colonna, Nisi dominus & Mottetti - Cera *Dowland, Come away, come sweet love - Rasi *Draghi, La Vita nella morte - Coin *Durante, Lamentationes Jeremiae prophetae & Vespro breve - Fasolis *Ferrari, Il Sansone - Curtis *Fiocco, Messe - Florio *Gagliano, La Dafne - Garrido *Gossec, Grande messe des morts - Fasolis *Handel, Cantates pour le marquis Ruspoli - Bonizzoni Dommage que dans ce deuxième volume, Invernizzi chante peu de chose puisqu'elle partage les parties de soprano avec Galli, jolie soprano très agréable et investie mais qui n'a pas du tout le feu de sa consoeur pour animer ces petits opéras que sont les cantates de Handel. Cela dit je n'ai écouté que partiellement ce disque et je me base surtout pour juger Galli sur sa prestation en Ange chez Scarlatti dans La Santissima Annunziata. *Handel, Cantates pour le cardinal Pamphili - Bonizzoni Superbe disque, un complément idéal à celui que Kozena avait enregistré avec Minkowski la démarche est ici plus exhaustive puisque Bonizzoni a prévu d'enregistré toutes les cantates romaines quand Minkowski n'avait retenu que les plus célèbres pour un disque historique. Bonizzoni et son ensemble sont excellents, un son très italien, très proche de celui de Marcon et son Venice Baroque Orchestra, avec un surcroit d'aisance harmonique qui les rapproche d'Alessandrini et son Concerto Italiano. Invernizzi est bien sur délirante, et sait aussi bien rendre la virtuosité allegrement sage d'un Tra le fiamme que la gravité du Da quel fatal giorno. *Handel, La Lucrezia & autres cantates - Retablo barocco *Handel, Floridante - Curtis *Handel, Rodrigo - Curtis *Handel, Te Deum & Dixit dominus - Fasolis *Haydn, Il Ritorno di Tobia - Spering Une très belle version d'une des plus belles oeuvres vocales de Haydn Hallenberg est boulversante, Karthaüser un peu absente et Invernizzi souffre parfois d'une direction très rapide qui donne quelques vocalises un peu survolées mais le rôle de l'ange est de loin le plus difficile du point de vue de la virtuosité, avec des écarts de tessitures importants et des vocalises aussi précises qu'abondantes. Bref ce n'est pas parfait, mais cela reste d'excellente facture et à découvrir absolument. *d'India, Sivlio e Dorinda - Curtis *Jommelli, Don Trastullo - Florio *Jommelli, Veni creator spiritus - Florio Frédéric Le CD Jommeli-Porpora etc est une petite merveille que j'ai acheté juste après l'Olimpiade tellement Invernizzi m'a plu. Ell y est époustouflante de virtuosité dans le Motet de Jomelli comme dans la cantate qui suit. Clément J'ai ce Veni creator spiritu, c'est par ce disque que je l'ai découverte. J'avais aimé, sans être époustouflé, à l'époque. C'était les premières publications de Florio et de la collection Tesori di Napoli. Je l'ai réécouté il y a peu elle est expressive et pleine d'esprit, jolie voix, moins appuyée dans le grave qu'aujourd'hui, ce n'est pas encore aussi personnel qu'à la "maturité" disons, mais très plaisant. C'est une cantate de Sabatino qui la met le plus en avant. Il y a du reste une chaconne de Jommelli que je trouve magnifique, sur ce disque, et que Florio reprenait dans ses concerts avec Ciofi Cimarosa, Di Majo, Piccinni.... *Latilla, La Finta cameriera - Florio *Legrenzi, La Morte del cor penitente - Sonatori de la gioiosa marca *Lotti, La Vita caduca - Curtis *Monteverdi, A voce sola con sinfonie - Rasi *Monteverdi, Intégrale des duos 2 volumes - Curtis *Monteverdi, Vespro della beata Vergine - Alessandrini *Monteverdi, Orfeo - Garrido *Paisiello, Pulcinella vendicato - Florio *Paisiello, Passionne di Gesu Cristo - Fasolis Carlupin Rien que pour Roberta, il faut y faire une petite halte. Cela suppose évidemment de voir à travers la jaquette, peu engageante ! Les airs dévolus à Pietro la mettent vraiment en valeur, car généralement l'orchestre est discret et ne fait que ponctuer ses interventions. Ces parties très douces demandent une grande souplesse et un art du verbe auxquels le soprano s'atelle avec un bonheur évident. Son dernier air "Se a librarsi in mezzo all'onde" tranche significativement par sa vivacité et sa voltige. Là encore, c'est un sans faute, on est proche de la jouissance ! Il semble parfois que les couleurs du médium disparaissent pour ne laisser agir que son grave rageur et son aigu transperçant. L'oeuvre, bien que fort belle et inventive, n'est pas souvent convaincante. La pompe de la plupart des airs s'accorde mal à l'intimité de la scène relatée par Métastase. L'air que j'évoque juste au-dessus est un exemple parfait. Malgré son titre, il ne décrit absolument pas le tumulte de la tempête, mais l'enfant qui apprend à nager. Pourtant, tout l'attirail de l'aria di tempesta répond présent, depuis les volutes aux cordes jusqu'aux cors, en passant par toutes les pirouettes et les sauts d'octave à la voix... Sur le même texte, Caldara était plus attentif, à défaut d'être excitant. A écouter donc, en oubliant le livret. En plus, personne ne démérite dans cette version, bien au contraire. *Piccini & Sachini, Arias - Florio Versailles Critique ici. *Porpora, Dorindo, dormi ancor - Velardi *Provenzale, Mottetti - Florio *Provenzale, La Colomba ferita - Florio *Provenzale, Vespro - Florio *Purcell, Beati omnes - Fasolis *Rossi, Madrigaux - Curtis *Scarlatti, La Santissima Trinita - Biondi Une très bonne façon de découvrir la musique d'Alessandro Scarlatti la distribution est brillante et, cela n'arrive pas si souvent au disque, Invernizzi n'est pas seule à briller, puisqu'elle est accompagnée de Gens et de Genaux; Biondi dirige l'oeuvre d'une façon alerte et toujours un peu sèche mais qui convient très bien à ce débat théologique en musique tout de même bien plus séduisant qu'une somme de Saint Thomas! *Stradella, Moro per amore - Velardi *Stradella, Esule dalle sfere - Velardi *Stradella, Lo Schiavo liberato - Velardi *Vinci, Le Zite 'n galera - Florio *Vinci & Leo, L'opera buffa - Florio *Vinci, Cantates et intermezzi - Florio De jolies pieces notemment une en espagnol Addios!, un programme intéressant sur les passerelles entre l'Italie napolitaine et l'Espagne, mais on reste un peu sur notre faim les intermezzi même brillement interprétés, c'est tout de même toujours un peu la même chose, et Invernizzi ne chante superbement qu'une seule cantate, la seconde est confiée à un contralto de second ordre comme Florio sait malheureusment si souvent en trouver. *Vivaldi, Motezuma Teutile - Curtis Vous n'avez aucune excuse pour ne toujours pas connaître ce disque! Non seulement l'oeuvre est magnifique même DavidLeMarrec le dit!, mais c'est le plus beau disque de Curtis qui semble enfin se reveiller de sa mollesse habituelle et enfin la distribution est époustouflante dans les airs comme dans les récitatifs qu'on a rarement entendu si investis pour un opera seria. Pour ne parler que d'Invernizzi, elle campe une Teutile cristalline qui ne semble s'incarner que dans la souffrance, c'est absolument prodigieux, elle semble se dépasser elle même à chaque air, cette musique lui semble si naturelle qu'elle réussi ce petit miracle que seules de rares monstres sacrés réussissent chanter avec le même naturel que celui de la parole. Sans doute le meilleur disque pour la découvrir. *Vivaldi, L'Olimpiade - Alessandrini Superbo di me stesso! Comme beaucoup c'est avec ce Megacle que je la découvrais; ce premier opéra de l'édition Naïve est une franche réussite. Je n'ai jamais entendu ailleurs qu'avec Alessandrini une telle homogénéité de l'orchestre qui semble constemment nimbé dans la basse continue comme Venise dans la brume, une direction très dix-septiemiste donc d'une douceur parfois torrentielle Quel destrier, E troppo spietato, Gemo in un punto.... Outre le glorieux Megacle de notre héroïne du jour dont l'italien est un pur rêve, on notera la présence de la superbe et ténébreuse Mingardo en Licida que je découvrais aussi et à qui je dois d'avoir choisi ce pseudonyme et de la non moins marquante Prina encore une découverte avec ce disque qui est décidemment celui de bien des révélations. En plus cet livret est un des plus réussis et connu de Metastase, donc vous ne pouvez pas passer à coté. *Vivaldi, Vespri per l'Assunzione di Maria Vergine - Alessandrini Un disque indispensable mais pas forcément pour elle pour les oeuvres absolument, pour Alessandrini aussi, pour Mingardo surtout qui signe les plus beaux Nisi Dominus et Salve Regina de la discographie à mon humble avis, pour Bertagnolli aussi qui chante un très réussi Laudate pueri même si ce n'est pas le meilleur que l'on connaisse. A Invernizzi ne reviennent finalement que des parties d'ensembles qui sonnent comme de luxueuses transitions entre les pièces les plus célèbres. Ses apparitions sont néanmoins remarquables, notemment un superbe Ascende laeta. *Vivaldi, Dixit Dominus + 3 psaulmes de Galuppi - Kopp SuperGarfield Ce disque possède l'intérêt d'être un inédit Vivaldien, un troisième Dixit découvert, très beau, très semblable à celui enregistré par Alessandrini chez Naïve. Cependant, Kopp ne semble pas très familier de cette musique, et c'est un peu trop mesuré. L'approche un peu trop lisse pour convaincre pleinement, et le choeur n'est pas très incisif. Les solistes sont très bons, particulièrement Mingardo, Invernizzi et Agnew, très suprenant d'agilité et de phrasé dans le "Dominus a dextris tuis", réplique quasiment complète de la 1ere section du fameux air "Alma Oppressa" de la Fida Ninfa. Les psaumes de Galuppi sont intéressants également, de vastes dimensions et de facture assez impressionnante beaucoup d'alternances choeur-solistes au sein d'un même morceau. A connaître pour l'intérêt de l'inédit. *Vivaldi, La Silvia - Bezzina Une des premières réssurections d'opéra de Vivaldi que l'on doit au pionnier Bezzina l'oeuvre est agréable et champêtre, mais n'était Invernizzi, on oublierait bien vite ce que l'on entend, l'orchestre assez hésitant ou les autres chanteurs assez éffacés. *Vivaldi, Cantates 2 volumes - Concerto vago Ces deux disques ne sont plus disponibles dans le commerce; je ne connais que le premier volume. Il souffre malheureusement d'un accompagnement extrêmement réduit qui, à force de jouer à fond la carte du madrigal, rend toutes ces pièces rares assez interchangeables. Invernizzi a beau y mettre tout le soin qu'on lui connait, c'est très beau mais guère marquant faut de caractérisation d'ensemble suffisante. *Vivaldi, Gloria & Magnificat - Gubert *Ziani, Assalone punito - Curtis *Musica delle capelle di Napoli - Florio *Salon napolitain *Récital, Donne barocche - Bizzarie Armoniche Un de ses trop rares récital, consacré ici à des "compositrices" du XVIIème et XVIIIème siècles. J'ai un peu du mal à parler de la qualité des morceaux présentés ici étant peu familier de ce répertoire, mais voilà un disque que j'écoute avec beaucoup de plaisir, même si l'ensemble qui l'accompagne me semble parfois un peu trop mériter son nom Bizzarie armoniche. *La Vendetta - Bizzarie Armoniche *O dolce vita mia - Rasi *La Notte d'amore - Curtis *Non e tempo d'aspettare - Rasi On dirait pas comme ça, mais je pense qu'il en manque, donc si vous connaissez un disque non mentionné dans cette liste, n'hésitez pas à le signaler! Published by Licida - dans Artistes l'église saint Théodore construite par le tsar Ivan J'ai lu sur Facebook cette phrase d'un starets bien connu, l'archiprêtre Nicolas Gourianov "Quand on lit pour lui une quarantaine, on fait sortir un grand pécheur de l'enfer." J'ai fait dire une quarantaine pour Féodor Basmanov, il y a déjà quelques temps. Et plus récemment, j'en ai fait dire une pour mon vieux copain, le tsar Ivan le Redoutable. Comme je n'ai aucune raison de ne pas croire le très vénérable starets dont tout le monde disait le plus grand bien et qui priait sans cesse pour toutes sortes de pécheurs, je suppose que le tsar Ivan et son serviteur Féodor, s'ils ne l'avaient pas déjà fait auparavant à la faveur de précédentes prières ou d'un repentir in extremis, ont dû quitter les ténèbres pour un séjour plus paisible et plus lumineux. Quand à moi, je n'arrive pas à terminer mon livre, je le retouche encore, et il le faut sans doute, car sinon, il me laisserait en paix. S'il me tourmente, c'est qu'il n'est pas fini. Dois-je coller davantage à la réalité historique dont finalement on ne sait pas grand chose de façon irréfutable, dont tous les détails sont controversés? J'ai préféré la vérité psychologique et poétique du mythe, mais il faut que cette vérité là, ma vérité, ait quelque chose de vrai, de spirituellement exact, et je suppose que lorsque ce sera le cas, les protagonistes de l'histoire me laisseront tranquille. Ils seront apaisés, et moi aussi. C'est le tsar qui réclame mes soins, maintenant. Je n'en ai pas encore saisi toute la complexité. Par rapport à sa légende noire, je lui ai donné un grand charme et des côtés vulnérables, mon tsar est un fauve vulnérable. Mais ce grand charme, je suis sûre qu'il l'avait et j'ai vu passer des témoignages d'étrangers à ce sujet il savait plaire et convaincre. La lumière, au delà de ma fenêtre, joue avec les nuages, les pensées noires et bleues du lac que le vent chasse et inspire, que le soleil traverse et transfigure, une montgolfière survole ces splendeurs changeantes et grandioses, et des feuillages se défont, semant après la fête leurs ornements d'or. De grandes herbes et des roseaux frissonnent. Je n'ai pas le courage d'aller me promener, j'ai mal au genou, et je suis sortie ce matin pour aller à l'église, au monastère saint Théodore. La soeur Larissa m'a donné toutes sortes de produits pour les soeurs de Solan "le monde orthodoxe est petit, il nous faut développer des liens." Elle m'a demandé de faire prier là bas pour l'higoumène Varvara, qui est malade des poumons et vient de perdre son père spirituel, le starets Naoum de Serguiev Posad... Ici, j'aime être chez moi. Il y fait chaud, clair, et je vois bien l'extérieur. J'attends avec impatience de pouvoir accrocher mon hamac. En France, il était sur ma terrasse, et j'en profitais presque toute l'année, ici, je dois le placer à l'intérieur, mais par les fenêtres, je verrai défiler les nuées et tomber la neige. Si je ne partais pas tous les trois mois, mes animaux auraient la belle vie. Libres comme l'air, au chaud quand ils veulent. C'est un bon endroit pour prendre un sursis avant la fin du monde. L'année prochaine, le jardin sera déjà beaucoup plus joli. J'ai planté des buissons fleuris, seringat, hortensias, cognassier du Japon, lilas de Hongrie, lilas bleu, spirée blanche, spirées roses, viorne aubier, j'ai planté des lupins, des astilbes, des phlox, des asters, des iris des marais, des roses trémières, des bulbes de lys, de crocus et de jonquilles, des hémérocalles et aussi des framboisiers. Je commence à me sentir chez moi dans le septentrion lointain, le père Valentin m'avait dit que j'avais le caractère hyperboréen, et c'est sans doute vrai, bien que le midi m'ai vue grandir et me colle au coeur, car dès mon enfance, j'ai été sensible aux sortilèges du nord, aux contes d'Andersen, par exemple, aux féeries de l'hiver, des forêts profondes, aux populations grandes et blondes, vêtues de merveilleux vêtements brodés. Les Russes sont heureux comme des enfants lorsque vient la première neige. Celle d'hier est déjà partie. COMBAT SPIRITUEL PRATIQUE PAR LA PRIERE Par Zacharias Tanee Fomum © 1990 Z. T. Fomum Edité par l'unité de l'édition électronique du ministère du livre de la Communauté Missionnaire Chrétienne Internationale ztfbooks Titre anglais Practical Spiritual Warfare Through Prayer © 1990 Z. T. Fomum Tous Droits Réservés TABLE DES MATIERES PREFACE INTRODUCTION INTRODUCTION QUELQUES PENSEES SUR LA PRIERE LE MANQUE DE PRIERE CE QUE SATAN FAIT POUR EMPECHER CERTAINS CROYANTS DE PRIER CONNAIS TON ENNEMI, ET NE COMBATS QUE LUI BATIR UNE HAIE BATIR UNE HAIE BATIR UNE HAIE AUTOUR DE SOI-MEME BATIR UNE HAIE AUTOUR DE SA MAISON BATIR UNE HAIE AUTOUR DE SES POSSESSIONS BATIR UNE HAIE AUTOUR DE SON POINT DE FORCE BATIR UNE HAIE AUTOUR DE SON POINT DE FAIBLESSE BATIR UNE HAIE AUTOUR DE SA PENSEE BATIR UNE HAIE AUTOUR DES AUTRES LA PROTECTION DU FRERE ZACHARIAS TANEE FOMUM ATTAQUER L’ATTAQUANT D’ABORD LA PUISSANCE DES EFFECTIFS LA PUISSANCE DES EFFECTIFS - 1 LA PUISSANCE DES EFFECTIFS -2 LA PUISSANCE DES EFFECTIFS - 3 LES ANGES DANS LE COMBAT SPIRITUEL LES ANGES DANS LE COMBAT SPIRITUEL PRATIQUE PAR LA PRIÈRE -1 LES ANGES DANS LE COMBAT SPIRITUEL PRATIQUE PAR LA PRIÈRE -2 VOIR, ENTENDRE, ET PARLER DANS LE CONFLIT SPIRITUEL ELISEE ET LE ROI DE SYRIE DEMANDER LA VUE SPIRITUELLE-1 DEMANDER LA VUE SPIRITUELLE -2 L’OUVERTURE DES YEUX -1 L’OUVERTURE DES YEUX-2 LA FERMETURE DES YEUX L’OUVERTURE DES OREILLES LA FERMETURE DES OREILLES L’OUVERTURE DE LA BOUCHE LA FERMETURE DE LA BOUCHE PRESSER DE L’AVANT JUSQU’A LA VICTOIRE L’EXTÉRIEUR ET L’INTÉRIEUR PRESSER DE L’AVANT JUSQU’A LA VICTOIRE PRIE OU PERIS -1 PRIE OU PÉRIS - 2 TRES IMPORTANT ! AUTRES LIVRES DU MEME AUTEUR - 0 - PREFACE Ce livre, Le Combat Spirituel Pratique Par La Prière, est le septième dans la série sur La Prière. Les livres de cette série qui ont déjà été écrits sont Le Chemin de la Prière Victorieuse. Le Ministère du Jeûne. L’Art de l’Intercession. La Pratique de l’Intercession. Prier Avec Puissance. Mouvoir Dieu Par la Prière Le Combat Spirituel Pratique Par la Prière. Le Ministère de Louange et d’Actions de Grâces. Le Ministère de la supplication. S’Attendre à Dieu Dans la Prière. Les six premiers livres ont déjà été édités par Christian Publishing House BP 7100 Yaoundé, Cameroun. Le septième livre de la série est dans tes mains. Que Le Seigneur te bénisse abondamment pendant que tu le lis et qu’Il te conduise dans de plus profonds languissements après Lui et dans de plus profondes poursuites de Lui. Puisse-t-Il ouvrir les yeux de ton esprit pour que tu voies ce qu’est le combat spirituel et le rôle critique de la prière dans le conflit spirituel. Puisse-t-Il te conduire dans une vie de prière sans cesse et puisse-t-Il te rendre capable d’anéantir les plans et les desseins du diable. Si tu as été béni par la lecture de ce livre, tu pourrais désirer lire les livres précédents et peut-être aider quelqu’un d’autre à les lire. Ne le ferais-tu pas ? Que Dieu te bénisse abondamment. Yaoundé, le 28 avril 1990 Zacharias Tanee Fomum, Yaoundé Cameroun Premiere Partie INTRODUCTION - 1 - INTRODUCTION Une guerre est en cours. Cette guerre se passe entre le Dieu du ciel et le diable qui est le prince de ce monde. Chaque croyant naît dans le conflit, car le diable aimerait, s’il le pouvait, que chaque être humain soit perdu. Chaque croyant est aussi né pour le conflit. Chaque pensée, parole ou action du croyant avance soit le royaume de Dieu, soit celui de Satan. Aucune pensée, parole ou action n’est neutre. Seconde après seconde, minute après minute et heure après heure, chaque personne est en train de contribuer par tout ce qu’elle fait, à l’avancement de l’un des deux royaumes. Satan veut faire tout le mal qu’il peut. Il attaquera tout ce qu’il peut attaquer; et lorsqu’il attaque, il détruit tout ce qu’il peut. Le croyant a donc besoin d’être alerte, de défendre son territoire et de combattre en retour contre le diable. Il faut qu’il le fasse, si non, il souffrira terriblement, car le diable est sur l’offensive. Cependant, le croyant n’a pas besoin de s’inquiéter et de désespérer. Il faut qu’il confronte l’Ennemi. Il faut qu’il confronte l’Ennemi, non à partir d’une position de crainte, mais à partir d’une position de victoire. Nous savons à partir de la Parole que Celui qui est en nous est plus grand que celui qui est dans le monde. Léonard Ravenhill a bien exprimé cela lorsqu’il dit Quand Satan chuta, il entraina avec lui un tiers de l’armée céleste. Ainsi, au chrétien s’opposent le monde, la chair et le diable, plus le tiers de ce qui était l’armée céleste. Pour le chrétien sont le Père, le Fils, le Saint-Esprit, et les deux-tiers de l’armée céleste, plus les prières de plusieurs amis et les promesses illimitées de l’inchangeable et indestructible Parole du Dieu vivant. L’équilibre des forces est grandement du côté du saint. Puissions-nous nous élever au dessus de notre christianisme juvénile, de telle sorte qu’étant armés de la panoplie de Dieu et pillant le territoire du diable, sa majesté satanique doive dire Jésus, je connais, et Paul je connais, et les chrétiens aujourd’hui sont en train de m’effrayer en découvrant un secret perdu de l’Église Primitive La prière, la foi et la hardiesse couverteS par le sang ". Sodom had no Bible, Bethany Fellowwship, Minneapolis. Bien que l’équilibre des forces soit du côté du saint, le saint passif découvrira bientôt que Dieu exaucera ses prières, mais ne priera pas à sa place. Il faut que tous les saints se lèvent et livrent la guerre contre l’Ennemi, et combattent jusqu’à l’intérieur du royaume des ténèbres. Ils ne doivent pas seulement livrer une guerre défensive. Ils doivent attaquer l’Ennemi, si possible porter le combat jusqu’en enfer. J’ai été très sévèrement attaqué par Satan pendant que j’écrivais ce livre. C’était comme si tout l’enfer s’élevait contre moi pour que je n’écrive pas le livre. J’ai été près de la mort pendant que je m’efforçais d’achever ce livre. Ma femme et mes enfants ont été attaqués tout au long. Ce n’est que par la grâce de Dieu et l’application des choses écrites dans ce livre que nous sommes parvenus à ce niveau de la rédaction. Pendant que tu lis, mets-toi à l’abri sous le sang de l’Agneau. Il y a des domaines de combat spirituel qui, délibérément, n’ont pas été touchés. La raison en est que soit ils ont été traités dans nos livres La Délivrance de l’emprise des Démons et Le chemin du combat spirituel, soit ils seront traités dans la série Le Renversement des Principautés et Puissances. Nous publions ce livre en priant que Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit, soit content de l’utiliser pour bénir certains de Ses enfants. A Lui soient tout l’honneur et la gloire. Amen. - 2 - QUELQUES PENSEES SUR LA PRIERE La prière est la dynamite. Il n’y a aucune arme forgée contre la prière qui puisse la neutraliser. Certaines choses peuvent retarder les réponses à la prière, mais rien ne peut arrêter le plein dessein de Dieu. La seule opération de sauvetage qui n’échoue jamais est la prière. Du fait que le diable veut attaquer chaque personne créée par Dieu, et parce qu’il attaquera partout où il ne voit pas une haie bâtie pour protéger la personne, il faut qu’une haie soit bâtie dans la prière autour de chaque personne. Parce que les attaques les plus féroces du diable sont lancées contre les dirigeants spirituels, il faut qu’une haie soit bâtie autour de chaque dirigeant spirituel. Parce que le diable veut attaquer chaque projet qui a son origine en Dieu, il faut qu’une haie soit bâtie dans la prière autour de chaque projet donné par Dieu. Parce que le diable pourrait attaquer à n’importe quel moment, et parce qu’il faut qu’une haie soit bâtie dans la prière avant qu’il n’attaque, chaque moment est un moment de prière. Parce que le diable pourrait attaquer à n’importe quel moment, et parce qu’il faut qu’il soit attaqué avant qu’il n’attaque, et parce que l’arme la plus puissante contre lui est l’arme de la prière, ceux qui veulent gagner doivent prier en tout temps. Le diable est prêt à attaquer à n’importe quel endroit dans une voiture, au lit, dans la salle de bain, au bureau, et partout ailleurs. il est prêt à attaquer pendant qu’on est en train de manger, de boire, de courir, et en tout lieu. Ceci étant le cas, ceux qui lui résisteront doivent faire de chaque lieu un lieu de prière. Chaque nouvelle victoire dans laquelle un croyant entre doit être protégée dans la prière. Si elle n’est pas protégée, l’Ennemi pourrait l’attaquer et provoquer sa perte. Chaque révélation fraîche de la part du Seigneur doit être protégée dans la prière. Chaque plan pour prier doit être protégé dans la prière. Chaque terrain déjà gagné dans la prière doit être protégé dans la prière. Si cela n’est pas fait, on peut gagner du terrain aujourd’hui et le perdre demain, si bien qu’une personne demeure au même niveau spirituel, bien qu’elle investisse du temps dans la prière. Tous les plans de jeûne doivent être protégés dans la prière. S’ils ne sont pas protégés, l’Ennemi pourrait les voler, en laissant ainsi la personne qui voulait jeûner trop occupée, ou trop fatiguée, ou trop malade pour jeûner. Il peut même ôter le désir de jeûner, de façon que la personne perde complètement la motivation à jeûner. Il faut que le diable soit chassé de chaque sainte convocation Les batailles de prière sont les batailles les plus redoutables qui aient jamais été entreprises dans l’histoire. L’Ennemi sait que si les saints prient comme ils doivent le faire, et s’ils ne font presque rien d’autre, son royaume sera anéanti et le royaume de Dieu sera pleinement établi Le diable sait que si les saints prient comme ils doivent le faire, ils ne feront pas suivre leur prière par l’oisiveté, mais par toute autre chose qui leur a été commandée par le Seigneur, et la faire de la manière qu’Il veut qu’elle soit faite La prière fait que la convoitise qui est dans le monde perde son emprise sur le cœur d’un homme. La prière ôte la fausse attraction du monde afin qu’il soit vu pour ce qu’il est un système déjà jugé par le Fils de Dieu. La prière implante l’amour de Dieu dans le cœur d’un homme et extirpe du cœur l’amour du monde! Jésus enseigna Priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation Luc 22 46. Les prudents prennent garde à Son conseil. La prière rend évidente la séduction de la tentation à l’âme qui prie et à l’âme pour qui l’on prie. Ceux qui ne prient pas ont décidé de tomber dans la tentation. Le diable se tient loin du saint de prière. Le diable ne réussit qu’au cours des moments de manque de prière. La prière permet à la conscience, à la communion et à l’intuition du croyant de devenir pleinement alertes. La prière pousse l’esprit de l’homme à répondre plus spontanément à la volonté de Dieu. La première chose que fit Jésus sur la croix fut de prier. La dernière chose que fit Jésus sur la croix fut de prier. Suis Son exemple, commence et termine chaque chose dans la prière. Amen. - 3 - LE MANQUE DE PRIERE Les missionnaires qui ne prient pas sont des envoyés du diable. Les évangélistes qui ne prient pas sont des acteurs de l’enfer Les pasteurs qui ne prient pas sont des alliés efficaces du diable. Les enseignants qui ne prient pas servent le dessein du diable pendant qu’ils accomplissent leurs ministères qui bientôt s’avèreront être leurs ministères. au lieu d’être Son ministère» à travers eux. Le manque de prière est un péché plus grand que l’idolâtrie. Le manque de prière est un péché plus grand que l’adultère ou la fornication. Le manque de prière est un péché plus grand que la convoitise. Le manque de prière est un péché plus grand que le vol. Le manque de prière est un péché plus grand que l’orgueil. Le manque de prière est un péché plus grand que la sorcellerie. Le manque de prière est un péché plus grand que la méchanceté. Le manque de prière est le pire des péchés qu’un croyant puisse commettre. Le manque de prière est le premier péché qu’une personne commet. Après qu’une personne a commis le péché de manque de prière, il n’y a pas de péché qu’il ne puisse commettre. Le diable pousse les croyants qui ne prient pas à commettre toutes sortes de péchés et il utilise ces péchés pour les lier afin qu’ils ne puissent pas voir la gravité de leur péché et se repentir. Le manque de prière est la porte d’entrée de tous les péchés. Tous les péchés conduisent individuellement au manque de prière. Les généraux les plus ridicules sont ceux qui se sont retirés des batailles de prière. Si tu rencontres un croyant qui ne prie pas, crains-le, car il n’y a aucun mal qu’il ne pourrait pas vouloir te faire. Le manque de prière est la coopération active avec Satan. La façon la plus rapide d’obtenir une promotion dans l’armée du diable est d’attaquer les saints qui prient. Le plus grand péché que l’Église a commis depuis qu’elle est née a été le péché de manque de prière. Le diable s’assure que la prière est laissée au saint le plus faible et le plus ignorant. Le diable attaque avec fermeté le désir de prier et gagne, à moins qu’on ne lui résiste. Le diable attaque les moments de prière avec les armes les plus lourdes et les plus puissantes. Chaque percée que l’ennemi a eu dans chaque vie l’a été premièrement en poussant cette vie à ne pas prier. Si le diable ne peut pas empêcher les gens de se réunir pour prier, il ira à la réunion et s’assurera que le dirigeant prêche, exhorte, explique de nouvelles révélations au lieu de conduire les gens à prier. Le diable s’assure que lorsqu’un homme devient mûr et commence à passer du temps dans les champs de bataille critiques de la prière, il lui ouvre une porte dans les champs du monde et l’envoie dehors afin qu’il fasse toute autre chose, sauf la prière. Ainsi, les champs de bataille les plus critiques de la prière sont abandonnés au profit des champs de bataille les moins critiques de la prédication, de l’enseignement, du pastorat et de toute autre chose. Ainsi, loin du lieu de prière, l’ennemi se rassure que la prédication, l’enseignement et le pastorat, et toute autre chose sont faits sans être enracinés dans la prière et par conséquent, sont de nulle valeur. Toute évangélisation sans prière aboutit à l’endurcissement des cœurs ou à des repentances superficielles et des conversions contrefaites. Tout ceci profite au évangélisation sans prière est du diable. Elle fait avancer sa cause; par conséquent, il l’encourage. Tout enseignement sans prière conduira à la vérité qui peut être comprise dans la pensée, mais qui ne captive jamais le cœur, et ce faisant, ne peut le conduire à l’obéissance. Il est facile de détecter des gens qui se sont assis sous un ministère de la Parole sans prière. Leurs têtes sont remplies de compréhension; leurs cœurs sont vides de la crainte de Dieu, et leurs mains, et tout, sont liés par la désobéissance. Décide que tu ne commettras plus le péché de manque de prière. Le sommeil est ce que le diable offre aux hommes paresseux, des hommes sans fardeau, qui disent qu’ils prient. L’homme qui est sous l’emprise d’un réel fardeau ne peut pas dormir. Une telle personne continue à travailler. Le fardeau sur son cœur dissipe tout sommeil et est capable de dissiper le sommeil pendant plusieurs jours successifs. Quiconque dort pendant la prière doit se blâmer d’avoir opté de coopérer avec le malin. Le Seigneur avait prévenu les disciples de veiller et de prier afin de ne pas tomber dans la tentation. Ils ne prirent pas Son avertissement au sérieux et peu après cela, leur chef renia le Seigneur trois fois. Veille et prie, afin de ne pas toi aussi tomber dans la tentation. Amen. - 4 - CE QUE SATAN FAIT POUR EMPECHER CERTAINS CROYANTS DE PRIER Au cours d’une de nos nuits de prière hebdomadaires de 19h à 5h du matin, j’ai demandé aux frères d’écrire les choses qui les empêchent de prier comme ils le devraient. Voici ci-dessous certaines des réponses Différer les moments de prière, ce qui conduit finalement au manque de prière pendant la plus grande partie de la journée. Une fatigue accablante pendant le temps de prière. L’absence de temps de prière fixes et planifiés. La préparation du temps de prière par la rédaction des sujets de prière sans que cela soit suivi par un réel désir de supplier ou d’intercéder. La lecture biblique est préférée à la prière pendant les moments mis à part spécialement pour la prière. La crainte des hommes. Le complexe d’infériorité. Pas de temps prévu pour la prière dans l’emploi de temps. Le vide dans la pensée pendant les moments de prière. Quelque chose semble tenir ma bouche fermée et m’empêche de l’ouvrir pendant la prière. Le choix d’une posture d’aise pendant la prière. La pensée est distraite par des pensées impures, particulièrement pendant les moments de prière. Une décision de prier dans mon cœur, au lieu de prier à haute voix, et qui est immédiatement suivie par le vagabondage de la pensée sur d’autres choses. Des maladies et douleurs soudaines au moment de prière. Le sommeil. Des visites au moment où je suis sur le point d’entrer dans la chambre de prière. Pas de discipline appliquée pour penser profondément, décider des domaines de prière et écrire ensuite les sujets de prière sur le domaine choisi pour la prière. La conséquence de cela est que je saute légèrement et superficiellement d’un sujet à un autre et je me sens bientôt découragé, et ensuite j’arrête. Le manque d’une conscience claire devant Dieu à cause d’un péché commis et confessé, mais sans que l’assurance du pardon soit reçue. Des aspects prioritaires sont laissés de côté durant la prière, et le temps est investi à prier pour des choses secondaires et tertiaires. Une lassitude soudaine, une lourdeur et un fardeau s’abattent soudainement sur moi juste quand l’heure de la prière approche. Le manque de désir de prier pendant la prière. Les moments de prière semblent excessivement longs. Un désir de prier rapidement et d’en finir, de manière à passer à des choses plus intéressantes. Des pensées vagabondes. La pensée constante que la prière est pour les femmes et que j’ai besoin de me livrer à quelque chose qui est pour les hommes, quelque chose comme la prédication ou l’enseignement. L’impatience. La solitude. Manger avant les moments de prière. Manger un mauvais genre de nourriture, et en de mauvaises quantités. Le découragement dû au fait que j’ai fait très peu de progrès dans la prière après beaucoup d’années dans la vie chrétienne. L’introspection qui conduit au découragement. Je réagis contre ceux qui m’exhortent à prier à haute voix pour que les autres m’entendent pendant la prière en groupe. La paresse. La préoccupation par des choses secondaires qui ne me laissent pas de temps pour l’aspect critique de la prière. L’inconfort physique. Le sentiment que Dieu est absent. Pas de repos avant l’heure de la prière, et par conséquent, trop fatigué au cours de la prière. Beaucoup de travail, et une activité sans repos avant l’heure de la prière. Un manque d’harmonie à la maison qui me laisse dans le découragement. Oublier les moments de prière et s’en souvenir longtemps après. Perdre le fardeau de prier après quelques minutes de prière. Douter en me demandant si oui ou non Dieu m’entend. Différer la confession d’un péché connu et manquant par conséquent de hardiesse devant Dieu. Différer la réconciliation avec quelqu’un, se sentir par conséquent indigne de prier. Le doute de soi-même. Ne pas savoir ce pour quoi prier. La crainte de demander ce qui est hors de la volonté de Dieu. Le manque d’une connaissance profonde de Dieu. L’amour-propre. Un manque de volonté d’être très proche de l’Eternel des armées. Plusieurs de ces raisons sont tramées par le diable pour empêcher le saint de prier. Quiconque est sérieux doit s’assurer qu’il n’est pas empêché de prier par les ruses de l’Ennemi. Résistez au diable, et il fuira loin de vous Jacques 4 7. Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. Résistez-lui avec une foi ferme.1 Pierre 5 8-9 - 5 - CONNAIS TON ENNEMI, ET NE COMBATS QUE LUI Nous avons affaire au combat spirituel. Pour être engagés dans le combat spirituel, il nous faut connaître qui est notre ennemi. La Bible dit Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. Ephésiens 6 12. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera. Résistez-lui avec une foi ferme.1Pierre 5 8-9. Résistez au diable, et il fuira loin de vous Jacques 4 7. Notre ennemi, c’est le diable. Il est assisté par les dominations, les autorités, les princes de ce monde des ténèbres, les esprits méchants dans les lieux célestes, les démons, et ainsi de suite. Le diable pourrait utiliser des êtres humains, mais l’être humain ne constitue pas notre ennemi. Nous ne devons pas lutter avec les hommes. Nous ne devons pas haïr les hommes. Nous ne devons pas résister aux hommes. Nous devons réserver toutes nos armes contre le diable. Notre ennemi n’est pas le capitalisme ou le communisme ou le socialisme. Notre ennemi, c’est le diable. Il pourrait utiliser ces choses, mais ces choses en elles-mêmes ne sont pas l’Ennemi. Il pourrait utiliser le catholicisme, le protestantisme, le pentecôtisme, etc., mais notre ennemi n’est aucune de ces religions. Il pourrait utiliser un Allemand, un Américain, ou un Africain pour accomplir un quelconque de ses desseins, mais ces gens qu’il utilise ne constituent pas l’Ennemi. L’Ennemi, c’est le diable. Si notre ennemi c’est le diable lui-même, alors celui qui fera le plus de progrès guerroiera contre le diable et se concentrera sur le diable. Il ne gaspillera pas ses coups ailleurs. Ceux qui, au lieu de lutter contre le diable luttent contre les gens qu’il a utilisés ou qu’il est en train d’utiliser, sont inconsciemment tombés entre ses mains. LE DIABLE OEUVRE POUR S’ASSURER QUE LES CROYANTS LIVRENT LA GUERRE L’UN CONTRE L’AUTRE AU LIEU DE LUTTER CONTRE LUI. EN FAISANT CELA, IL EST LIBRE DE CONTINUER A ATTAQUER LES SAINTS. Prenons l’exemple où il pousse un croyant à mentir contre un autre croyant. Celui contre qui le mensonge est dit en est mis au courant Untel a dit des mensonges contre toi. S’il est sage, il dira Satan a attaqué mon frère et l’a vaincu et l’a poussé à commettre ce péché terrible de mensonge. Il est en mauvaise posture, puisqu’aucun menteur n’héritera le royaume des cieux. Je vais me venger. Je vais attaquer l’Ennemi. Je vais prier. Il se serait alors mis à prier et aurait prié Satan au nom de Jésus, je réduis à néant ton activité dans la vie de mon frère. Tu l’as séduit à mentir. Au nom de Jésus, je mets fin à ta séduction dans sa vie. Au nom de Jésus, je le libère de tes griffes. Il aurait dû continuer à prier Au nom de Jésus, je le libère des chaînes de Satan. Mon frère X, Au nom de Jésus, je te libère de la puissance de Satan. Au nom de Jésus, je te donne un cœur repentant, et au nom de Jésus, je t’impartis l’esprit de repentance. Il devrait continuer à prier Seigneur, mon frère X a été attaqué par le diable. Il l’a poussé à mentir. Son salut est en jeu, car il peut mourir sans se repentir. Seigneur, détruis cette œuvre de Satan. Seigneur, donne-lui de se repentir. Seigneur ouvre ses yeux pour qu’il voie son péché. Seigneur donne-lui le don de la repentance et pousse-le à voir son péché, à le confesser, à l’abandonner et à chercher la restauration de Toi. Seigneur, fais qu’après sa repentance il accomplisse la restitution nécessaire. Cette bataille à trois niveaux devant le Seigneur, contre le diable et en faveur de la personne portera des résultats. C’est ainsi que les choses devraient être, mais ce n’est pas souvent le cas. Souvent, lorsqu’un frère entend qu’un mensonge a été dit contre lui, il oublie que le diable est dans les parages et veut utiliser la situation. Il peut pousser le frère à penser ceci "Un mensonge a été dit contre moi. Ma réputation a été ternie. Je vais faire quelque chose à ce sujet, Je ne verrai plus ce frère. Je ne lui parlerai plus. Je me tiendrai à distance. J’exposerai ses faiblesses. Puisse-t-il ne pas prospérer, puisse un malheur s’abattre sur lui, afin qu’il sache qu’il a menti, et ainsi de suite. Pendant que de telles pensées négatives le remplissent, il devient progressivement amer et est hors de contact avec Dieu. Le diable a ainsi séparé deux personnes de la communion avec Dieu, car il ne peut pas y avoir de communion entre le Seigneur et un homme dont l’esprit est amer, sans pardon et vindicatif. Le diable pourrait continuer à œuvrer en poussant l’homme amer à dire aux autres ce qu’on a dit de lui, et en poussant le menteur à répandre plus de mensonges. Le résultat en est qu’on pourrait bientôt avoir une communauté chrétienne sous la puissance de la mort. Ceci arrive toujours lorsqu’un croyant fait d’un autre un ennemi et ne voit pas que c’est Satan qui est l’Ennemi. Réserve tes coups à l’Ennemi. Il n’est pas de chair et de sang. Il est invisible. Tout ce qui est chair et sang n’est pas l’Ennemi. Cela peut être utilisé par l’Ennemi, mais le vrai

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